Статистика - Статей: 909699, Изданий: 1065

Искать в "Советская историческая энциклопедия..."

Авраамий Палицын





АВРАÁМИЙ ПÁЛИЦЫН (до принятия монашества – Аверкий Палицы н) (ум. 13.IX.1626) – рус. политич. деятель и писатель. Род. в дворянской семье. В 1588 подвергнут опале, возможно, за участие в заговоре Шуйских, и пострижен в монахи в Соловецком монастыре. При царе Борисе Годунове возвращен из ссылки; в правление царя Василия Шуйского в 1608 назначен келарем Троице-Сергиева монастыря. Осенью 1610 участвовал в посольстве к польск. королю Сигизмунду III, чтобы пригласить его сына Владислава на рус. престол. В 1612 активно содействовал победе ополчения К. З. Минина и Д. М. Пожарского над польск. интервентами, призывая народ в Москве (в т. ч. казаков) к активной борьбе с иноземными захватчиками. В 1618 успешно руководил защитой монастыря от войск польского королевича Владислава. В 1619 был вынужден уехать в Соловецкий монастырь, где и умер. А. П. – автор популярного "Сказания об осаде Троице-Сергиева монастыря от поляков и литвы и о бывших потом в России мятежах". Сохранилось в списках 17–18 вв.

Первые 6 глав "Сказания", написанные, возможно, не А. П., а лишь отредактированные им, возникли в кон. 1612 – нач. 1613. В них автор, говоря "о начале беды во всей России", указывает, что ее причиной было "безумное молчание" приближенных царя Б. Годунова, не решившихся говорить ему истину. В нем впервые в публицистике 17 в. сделана попытка выяснить социальные причины происшедших событий (закрепощение крестьян, их бегство на юг и пр.). Ок. 1620 А. П. добавил к ранее написанному тексту сведения об осаде Троице-Сергиева монастыря и по истории Рус. гос-ва вплоть до заключения "Деулинского перемирия 1618". В главах, посвященных осаде монастыря, описаны героич. сцены и эпизоды, даны образы героев-крестьян, подчеркнут патриотизм рус. людей. Произведение А. П. выражает мировоззрение класса феодалов. Автор пытается доказать незыблемость клас. структуры общества, состоящего из "господ" и "вечных холопий". В этом соч. защищается теория самодержавной монархии и подчеркивается ее " божественное" происхождение. Историческое по своему замыслу и значению "Сказание" А. П. одновременно является замечат. Художеств. произведением о "великой разрухе" Моск. гос-ва. Оно было популярно в 17–19вв. Его стиль ясен, рассказ прост и последователен, речь ритмична, часто рифмована; язык образный. Труд А. П. – важный источник для изучения событий нач. 17 в.

Соч.: Сказание Авраамия Палицына. Подг. текста и комментарии О. А. Державиной и Е. В. Колосовой, М.–Л., 1955.

Лит.: Кедров С., Авраамий Палицын, [М., 1880]; Платонов С. Ф., Древнерус. сказания и повести о смутном времени 17 в., 2 изд., СПБ, 1913; Державина О. Α., Списки "сказания" Авраамия Палицына, "Зап. отд. рукописей ГБЛ", 1952, в. 14.

M. Я. Попов. Москва.



Еще в энциклопедиях