* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЦВЕТНАЯ СИМВОЛИКА — Ц В Е Т О В А Я СЛ-ЕПОТА. 679 зое чудовище), быть можетъ, потому, что въ зеленый цвете часто окрашены ящери­ цы (драконы) и змън. Г о л у б о й цвътъ въ древности наиболее почитаемый; лапнселазурп уже въ древности былъ любнмЪйшимъ драгоцЪпиымъ кпмпемъ, а индиго (которымъ, по Бругшу, въ ПслузИумв краснли рабочИя одежды, нолучшяшя съ техъ норъ назваше блузъ) назывался Даръ-некенъ, т. е. краска, предохраняющая отъ вреда. Древше считали, по утверждение) Евсебш, голубой цвьгь—цветомъ боговъ, въ особенности цвЪтомъ богини неба Юно­ ны, что, вероятно, имело причиной сине­ ву неба, и въ голубыхъ одеждахъ древше художники обыкновенно изображали бо­ говъ. Уже вь древности у германцевъ сиH i i i цвЪтв считался символомъ верности и постоянства, потому голубые и с и т е цветы (васильки, незабудки, фНалки, ивапъда-марья), имели то же значеше. Ли­ л о в ы й цветъ въ цвете одежды, напр., у кардипаловъ, старыхъ женщннъ является прнзнакомъ возраста, а также знакомь того, что не хотятъ казаться моложе, чемъ на д е л е ; далее опъ получить смыслъ ти­ хой радости и расположения цгь инрамь и вину, по ие до степени опьянеши, почему и аметпетъ, какъ обозначаете и самое его назвапИе, считается амулетомъ противъ опьянеиИя, ибо символика драгоцЬнныхъ камней, какъ и символика цветовъ, заим­ ствована, Б Ъ сущности, отъ символики кра­ сокъ. С и н е - з е л е н ы й цвътъ (морской воды) тоже еще въ древности былъ цве­ томъ моря, морскнхъ божествъ и всехъ морскяхъ наклонностей. Наконецъ, ч е р ­ ный обыкновенно является цвВтомь трау­ ра, подзем ныхъ и злыхъ боговъ, а также ночиыхъ поступковъ и наклонностей Гчериое сердце, черныя мысли; черпыя живот­ ный приносились въ жертву подземнымъ богамъ). Въ сочетании съ огненно-краенымъ п желтымъ черный служить симво­ ломъ дьявола и его царства. Этотъ смыслъ цветовъ почти международный, хотя, ко­ нечно, пе следуетъ забывать, что вообще въ такой связи идеи много условпаго и бездоказатсльнаго, потому можно говорить о согласной символике только для одинаково настроемпых&ь духовно-культ;рпыхъ иаро­ довъ. Такъ, напр. ж е л т ы й цветъ несо­ мненно нмеющИй неблагоприятный смыслъ у арИйскихъ иародовъ, у малайскихъ и мопгольскихъ, а именно у кнт.айцевъ, счи­ тается ОДИИМЪ изъ любнмейишхъ, чему, конечно, содействовало распространение у нихъ шелковыхъ тканей, которыя именно въ желтой окраске получаюгь наиболее роскошные оттенки. У ассирИпцевъ Ц. с. распространялась также па планеты и дни педели, причемъ золотой цветъ означалъ Солнце, серебряный — Луну, оранжевый — Марсъ, сипНй—Мерку p i n , белый—Сатурпъ, красный—Юпнтерь н черный (какъ вечер­ нюю звезду)—Венеру. Подобнымь обра­ зомъ въ египетской стЬнной живописи сппИй цветъ есть цветъ железа и т. п. Въ такнхъ случаяхъ цветъ выражалъ опреде­ ленную идею, какъ па средневешвы хе гербахЛ). См. E v a I d , „Uie Farbenbeweg u u g " (Берд., 1870). Й Л л т Ь т п л я ф о т о г р а ф и я , см. фото­ графия. ш к п , см. эстетическое или дек> разпивное садоводстсо. „ И , п & Ь т 1 Ш К & ь * * . Ежемесяч. журналъ. Спб., 1809—10. Изд.-ред. А. Е. Измапловъ, А. П. БенпцкИй и П. А. Никольский. l l j u l i T B I I ЛЯ р а С Ы , ВЪ ОТЛИЧ! е оть „белой" кавказской и близкпхъ къ пей расъ, населяющпхъ Европу, Зап. АзИю и Сев. Африку, все другИя расы человече­ ства, нмеющИя более или менее резко вы­ раженный цветной пигментъ въ коже, ка­ ковы негры, малайцы, американские ин­ дейцы, монголы и нр., также все помвен между этими расами и „белой" расой. Между этими помесями наиболее распро­ странены: м у л а т ы , илн п а р д о (помеси белыхъ и негровъ), м е т и с ы (местнцы, мамалукп, чолосы — белыхъ и пндейцеве), зам босы (чиносы, арибоки, кабуреты — негровъ п индейцеве). Повторное смеше­ ние мулатовъ п метпеовъ съ белыми ве­ дете къ образованию т е р с е р о н о в ъ , квар­ т е р о н о в ъ , к в и н т е р о п о в ъ и, наконецъ, креоловъ; подъ последними вообще разумеють потомкове белыхъ съ некоторой примесью цветной крови или даже вообще потомковъ въ четвертомъ и более нозднихъ поколЬтяхъ испанцевъ п португальцевъ, переселившихся въ троиическИя стра­ ны и прИобретагощпхъ характерную смуг­ лую окраску кожи независимо отъ какоголибо участИя цветной кровп. ВДи&Ьтоболкгпь, ненормальная чув­ ствительность къ известпымъ цвЪтамъ, разсматриванИе которыхъ вызываете не¬ прИятное чувство. I.S,i{&]>TOttan с л е п о т а , дпехромопсИя, д и с х р о м а т о п с И я (Dyschrontatopsla), неспособность воспринимать цвета, бываетъ редко полнымъ настолько, что боль­ ной вндитъ только серое окрашивапИе;чаще Ц. с. бываетъ частичной, причемъ глазъ слепъ только для известпыхъ цветовъ. Ча­ сто наблюдается ее полная потеря способ­ ности къ воспрИятИю того или другого цвета, по отсутствие уменья тонкаго раз­ личия цветовъ, такъ что распознаются только цвета большихъ предметовъ (не­ полная Ц. с ) . Существуютъ две теорш, объясшдащНя сущность Ц. с. Последова­ тели теорИи Юнгъ-Гельмгольца прнппмаютъ три осповныхъ ощущенИя, сообразно цветамъ: красному, зеленому и фиолетовому; все остальные цвета образуются черезъ ем ьшеше этпхт. основиыхъ ощущешй. При н е п о л н о й Ц. с. выпалаетъодно нзъосновпыхъ ощущешй: такъ разлпчаютъ с л е ­ поту на к р а с н ы й ц в е т ъ (аасритропсИя), с л е п , на з е л е н ы й ц в е т ъ и фиолето­ вый ц в е т ъ . ТеорИя Гсрнпга, кроме бе­ лаго п черпаго, различаетъ еще 1 основ- 11ЛТЁТ11НКЪ , ЦСТ,ТОЧНЫе ГО?1-