* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

438 ГРАМОТНОСТЬ. Грамотность. Грамотным* назы­ вается всякий, умеющий чптать п писать на своемъ родномъ языисе; обладая этими элементарными основами образования, человекъ иолучаетъ возможность более или менее широко раздвинуть рамки своего общения съ лиодьми, пользоваться сокро­ вищницей общечеловъческаго энанйя, занслюченпой въ печатной и писаной литера­ туре, а также вносить въ эту сокровищ­ ницу и свою лепту. Г., какъ необходимое условие для общечеловъческаго общения, имеетъ громадное социальное значение. По­ нимание поогвдняго растетъ вместе съ развитиемъ общества. Съ переходомъ къ оседлой лшзни, сь появлеппемъ разделевйя труда и оживленнемъ сноншнШ между лиодмп, необходимость Г. ощущается все силь­ нее и сильнее; меры для ея распростра­ нения получаютъ публичный характеръ и мало по малу создается система общедо­ ступности и даже обязательности элемен­ тарна™ образования для всего населения страны. Въ эту систему элементарнаго об­ разования Г. входить везде, какъ необхо­ димый минимумъ, на почве котораго въ различных*, странахъ дается учащимся дальнейшее образование. Почти во всехъ странахъ существуетъ уже теперь более или менее развитая система образования населения въ начальныхъ училищахъ и поэтому значительное большинство полу­ чаютъ умение читать и писать въ этихъ последнихъ. Съ другой стороны, во всехъ цивилизованныхъ странахъ все более раз­ виваются общеотвепныя мероприятия, на­ правленный исъ наиболее полному исполь­ зованию полученной иаселенйемъ Г. (общественныя библиотеки). Съ развитиемъ этихъ мероигрнятий делается все мепее возможпымь рецидивизмъ безграмотности; вместе съ темъ, все более увеличивается социаль­ ное значение Г. Несмотря на исажущуиося элементарность, термита „грамотный", есть целый рядъ обетоятельствъ, делаиощигхъ крайне затруднительпымъ точное и однородное его по­ нимание. Искусство чтения и пиисьма вь разныя исторический эпохи пережило гро­ мадную эволюцию, которая на одномъ сво­ емъ исонце имеет* грубые знаиси и рисунки дикарей, развившиеся загЬмъ въ идеогра­ фический и символический письмена, а на другомъ фонетическую азбуку цивилизо­ ванныхъ народовъ. Попятно, какое суще­ ственное различие представляетъ „грамот­ ность", исакь умение читать и писать, въ зависимости огь того, па какой ступени развития стоить человечесисая раса или племя, къ которымъ принадлежитъ „грамотньий". ДалЬе, есть народности (напр. китайцы), имеющий различный градации въ искусстве чтения и письма; въ зависи­ мости огь степенн, въ которой овладело давное лицо этимъ искуссгвомъ, Г. его имеетъ далеко не одинаковое социальное значение даже вь его собственной стране. Для такихъ случаев* термипъ „грамотный" нуждается в * дальнейшем* пояснении. Даже принимая во вннгмапйе одне только современный цивилизованный народности, мы встречаемся еъ рядомъ недоразумений въ точпомъ понимании! термина „грамот­ ный". Такъ, въ общежитии нередко иназьпванотъ грамотныиаи лингв, умЪющихъ чи­ тать, но не умЪиощпхъ писать: въ науке такнихъ лицъ, а также умеющихъ подписы­ вать свое имя, но ве могущихъ читать, принято относить къ неграмотнымъ, или выделять ихъ въ особый разрядъ „полу­ грамотных*". Слово „грамотный" не даетъ понятия о томъ, простирается ли умение даннаго лица читать и на писаный и на печатный шрифтъ, или же только на какой либо одишъ нзъ нихъ. Есть целыя кате­ гории лицъ, исоторыхъ довольно трудно под­ вести подъ категорию грамотпьнхъ или неграмотныхъ. Таковы лица, умевшйя чи> тать и писать, но затемъ, вследствие от­ сутствия практики, старости, увечья или болезни, утратившйя эту способность. Чрез­ вычайно болышя различия представляетъ Г. и въ зависимости отъ способа обучения ей: при мехапическомъ, примитигвномъ спо­ собе обучения выходятъ иногда такие „гра­ мотные", которые могутъ прочесть только то, на чемъ учились, или лее читают* безъ всякаго понимания смысла читаемаго. На низшихъ ступеняхъ обществепнаго развити&я, умение читать и писать еще очень слабо распространено вь массе населения и даже простой грамотности придается большое значение. Въ новейшее время въ цивилизованны хъ странахъ для всей массы населения признается пеобходимымъ из­ вестный минимумъ элементарпаго образо­ вания, далеко превышающий одну грамот­ ность. Въ различныхъ странахъ, и даже въ разныя эпохи одной и той же страпы, этотъ минимумъ далеко пе однпаисовъ. По­ нятно, какъ разнообразень вследствие этого въ разныхъ странахъ и въ разпыя эпохи образовательный уровень той массы „грамотньнхъ", исоторая выходить изъ элементарныхъ школъ, а темъ более изъ школъ высшихъ, среднихь и спецйальныхъ. Госу­ дарства соперничают* другъ съ другомъ въ дъле развитйя образования и въ ширь и въ глубь; вместе съ темъ принимается рядъ меръ къ изучению результатовъ, уже достигнутыхъ въ этой отрасли общественпаго развитйя. Т е м ъ пе менее, нельзя отрицать и того значения, которое пмеетъ сравнительное изучение распространения въ разныхъ странахъ простой Г. При этомъ необходимо помнить, что въ каждой стра­ не, даже после обезпечения доступности обучения для всехъ, способныхъ исъ раз­ витию, включая сюда глухонемыхъ и слепьпхъ, остается еще известный процеитъ населения (идиоты, сумасшедшйе, хрошикни разнаго рода), совершенно неспособнаго исъ обучению и поневоле обреченнаго на безграмотность. Высота этого процента ко­ леблется въ зависимости отъ различныхъ причипъ.