* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

681 ПСИХИКА ?82 desalters, Jena,1918; Z i e h e n G . / D i e Geisteskrankheiten des K i n d e s a l t e r s , В . , 1926. Военная психиатрия.—P o r o t A. e t H e s n a r d A., P s y c h i a t r i e de guerre, P . , 1929; R e a d C , Militpry p s y c h i a t r y i n peace and w a r , L . , 1920; T h e m e d i c a l D e ­ p a r t m e n t of the U . S. A r m y i n the w o r l d w a r , v . X — N e u r o p s y c h i a t r i e , W s h . , 1929; W e i l e r , NervCse u. seelische Storungen bei T e i l n e h m e r n a m Weltkriege, L p z . , 1933. Периодика.—Журнал невропатологии и психиатрии и м . К о р с а к о в а , М . , 1901—13 и 1925—31; С о в е т с к а я н е в р о п а т о л о г и я , п с и х и а т р и я и п с и х о г и г и е н а , М . , с 1931; С о в р е м е н н а я п с и х и а т р и я , М . , 1907—17; A l l g e m e i n e Z e i t schrift f. P s y c h i a t r i e u . p s y c h i s c h - g e r i c h t l i c h e M e d i z i n , В . , с 1844; A m e r i c a n j o u r n a l of p s y c h i a t r y , U t i c a N . Y . — B a l ­ timore, с 1921 (в 1844—1921 п о д н а з в а н и е м — A m . j . of i n s a n i t y ) ; A r c h i v f. P s y c h i a t r i e u . N e r v e n k r a n k h e i t e n , В . , с 1868; L & e v o l u t i o n p s y c h i a t r i q u e , P . , с 1929; P s y c h i a t risch-neurologische Wochenschrift, H a l l e a. S . , с 1881; Z e i t s c h r . fur ges. Neurologie u. P s y c h i a t r i e , с 1910; Z e n t r a l b l . fur ges. Neurologie u . P s y c h i a t r i e , с 1922; M o natsschr. firr P s y c h i a t r i e u . Neurologie, с 1897 . П С И Х И К А (от греч. psyche—душа). Свое по­ нимание .П. советская психология строит на основе разработки теоретического наследства Маркса — Энгельса — Ленина, работ Сталина. Маркс указывал, что «сознание никогда не может быть чем-либо другим, как сознанным бытием, а бытие людей есть реальный процесс их жизни... Даже туманные образования в мозгу людей, и те являются необходимыми сублиматами (продуктами) их материального жизненного процесса... Не сознание опреде­ ляет жизнь, а жизнь определяет сознание». В этом же плане писал Энгельс, что «наше соз­ нание и мышление, как бы ни казались они сверхчувственными, являются продуктами ве­ щественного телесного органа, мозга. Материя не есть продукт духа, а дух есть лишь высший продукт материи. Это, разумеется, чистый ма­ териализм». Особенно глубоко было развито Лениным это понимание псих, процессов и соз­ нания в связи с разработанной им теорией отра­ жения. Критикуя эмпириокритицизм, Ленин указывал, что «если цвет является ощущением лишь в зависимости от сетчатки (как нас зас­ тавляет признать естествознание), то, значит, лучи света, падая на сетчатку, производят ощу­ щения цвета. Значит, вне нас, независимо от нас и от нашего сознания существует движение материи, скажем, волны эфира определенной длины и определенной быстроты, к-рые, дейст­ вуя на сетчатку, производят в человеке ощу­ щения того или иного цвета. Так именно есте­ ствознание и смотрит... Это и есть материализм: материя, действуя на наши органы чувств, производит ощущение. Существование материи не зависит от ощущения. Материя есть первич­ ное. Ощущение, мысль, сознание есть высший продукт особым образом организованной ма­ терии. Таковы взгляды материализма вообще и Маркса—Энгельса в частности». Эти же мысли развивались Лениным еще ранее в связи с критикой субъективной социо­ логии народников. Следует здесь же указать и на то, как Ленин широко привлекал пси­ хологию в борьбе против идеализма, тем самым указывая нам путь материалистического по­ нимания П . . . «Его (материализма) вывод о зависимости хода идей от хода вещей единст­ венно совместим с научной психологией». Да­ лее Ленин показывает, чем отличается мета­ физик-психолог от научного психолога. «Ме­ тафизик-психолог рассуждал о том, что такое душа? Нелеп тут был уже прием. Нельзя рас­ суждать о душе, не объяснив в частности псих, процессов... он, этот научный психолог, отбро­ сил философские теории о душе и прямо взялся за изучение материального субстрата псих. явлений—нервных процессов и дал, скажем, анализ и объяснение такого-то или таких-то псих, процессов». Уже эти положения показы­ вают, что в противовес идеализму мы исходим из объективно-материальной сущности П., ос­ новываясь на том, что: а) психика возникает на определенной ступени развития высоко орга­ низованной материи, являясь свойством этой материи, т. е. что П. имеет материальное происхождение и определенный материальный субстрат—мозг и нервные процессы; б) процес­ сы П. суть отображения вне нас и независимо от нас существующей действительности, явля­ ясь продуктами реального процесса бытия лю­ дей, чем подчеркивается объективно материаль­ ное содержание процессов П. в их субъективной функции; в) процессы П. объективируются, обнаруживаются, раскрываются и развиваются в общественно-практической деятельности лю­ дей, исходя из к-рой единственно возможно объективное изучение процессов П. С этими по­ ложениями неразрывно связано утверждение исторического понимания процессов психики у человека и активного характера их природы. Однако советская психология объясняет ак­ тивность психики и сознания не из «внутренней целеположенности» и саморазвития, как то делает идеализм, а исходя из активного харак­ тера отношения общественно-трудовой практи­ ки к природе. Ленин указывал, что наше соз­ нание отображает не природу, оторванно от человека, а изменение природы человеком. Именно отсюда возможно объяснить историче­ ское развитие процессов П. в связи с историей разделения труда и активный характер про­ цессов П., отражающих «изменение природы человеком» на основе общественно-трудовой практики. Лишь исходя из разработки марксо-ленинского наследства возможно правильно разоб­ раться в психофизической проблеме, являющей­ ся одной из основных в историй психологии. В этой проблеме ставится вопрос об отношении сознания к бытию, П. к мозгу* Кардиналь­ ное значение этих вопросов подчеркивается тем, что в зависимости от способа их решения определяется методологич. содержание психо­ логии, в том числе фактов относительной связи сложности П.. с величиной и сложностью мозга, выключения или пат. извращения П. при экс­ периментально-неврологических исследованиях животных (напр. методом экстирпации), при нервных заболеваниях органического порядка, глубоких степенях олигофрении и т. д. Понимание психики основными направлениями в психологии. Субъективная эмпирическая п с и х о л о г и я рассматривала психику как единственную непосредственную реальность, свободную от причинно-следственных отноше­ ний и закономерности. Индетерминистическое понимание психики поэтому рассматривало материю как субъективный комплекс ощуще­ ний или представлений, отрицая объективную сущность П. и возможность объективного по­ знания чужой психики. Т. к. психика не объ­ ективно материальна по сущности и не объек­ тивируется в человеческой деятельности и в коллективном общении, то наука при изучении П. должна ограничиваться субъективным мето­ дом интроспекции (самонаблюдение). Солипсистское, буржуазно - индивидуалистическое утверждение как единственной непосредствен­ ной достоверности лишь своей П. и субъектив-