* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

303 БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ 304 БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ, термин, принятый в психологии, точное содержание которого, однако, не может считаться окончательно установленным, поскольку вопрос касается психически-Б., т. е. существования актов, хотя и психических, но, вместе с тем, ка­ ким-то образом не подотчетных сознатель­ ной личности человека. Исторически учение о Б . восходит к Лейбницу, впервые выска­ завшему мысль, что, наряду с ясно пережи­ ваемыми и интенсивными восприятиями, имеются «малые восприятия» (petites percep­ tions) или «неощутимые перцепции» (per­ ceptions insensibles). Вундт, сравнивая со­ знательную деятельность с полем зрения, признает в каждый данный момент фикса­ ционную точку наибольшего внимания (акт апперцепции), окруженную несколькими концентрическими сферами все менее и ме­ нее отчетливых психических состояний, упи­ рающихся в порог сознания, за которым на­ чинается Б . , понимаемое как полйое отсут­ ствие псих, жизни. На такой ж е , прибли­ зительно, точке зрения стоят некоторые современные психологи-психиатры, напр., Шильдер, Кречмер (Sehilder, Kretschmer) и др. По их мнению, однако, краевые обла­ сти сознания, содержащие в себе не только интеллектуальные продукты (как напр., не­ ясные представления, смутные понятия), но также и аффективные состояния и влечения, могут, несмотря на их значительную уда­ ленность от фиксационной точки, обладать большим динамическим напряжением. Эти краевые зоны Шильдер называет «сферой» и целиком отождествляет ее с понятием пси­ хически-Б., оказывающего могущественное действие на все поведение человека и объяс­ няющего целый ряд психоневротических симптомов и психотических картин. В ка­ ком-либо ином смысле Шильдер психиче­ ски-Б. не признает. Между тем, наиболее не­ примиримые сторонники теории о психиче­ ски-Б. утверждают, что все забытые чело­ веком впечатления (сохранившие, однако, способность к воспроизведению при подхо­ дящих условиях) продолжают существовать в области Б . , оставаясь психическими в под­ линном смысле слова. Против такого воззре­ ния энергично восставал в свое время Вундт; он говорил, что все психич. процессы со­ знательны и что, следовательно, признавать психически-Б. значило бы признавать нечто психическое, которое в то же время не есть психическое. Несмотря на такое категори­ ческое суждение Вундта, целый ряд фактов, гл. образом психопат, порядка, заставляет научную мысль упорно возвращаться к по­ нятию о психически-Б., как о некоем совер­ шенно своеобразном состоянии, не совпа­ дающем с понятием смутного, не отчетливо­ го или сферического, по терминологииШильдера. Например, процессы творчества ука­ зывают на наличие какой-то предваритель­ ной обработки псих, материала, протекаю­ щей где-то за пределами сознания, при чем готовый вывод (творческий акт, открытие) неожиданно вспыхивает в такой момент, J o u r n a l of e x p e r i m e n t a l zoology, v . I I , X V I , X V I I , 1905, 1914; D о f 1 e 1 n F . , D a s U n s t e r b l i c h k e i t s p r o b l e m i m T i e r r e i c h , F r e i b u r g , 1913; K o r s c h e l t E . , L e b e n s d a u e r , A l t e r a u . T o d , J e n a , 1924 ( т а м ж е п о ­ дробная литература). Н . Кольцов* когда сознательные мысли художника или ученого интенсивно сосредоточены на со­ вершенно других предметах. Очевидно (гово­ рят сторонники гипотезы о психически-Б.), где-то в глубине личности разыгрывались, наряду с сознательными, какие-то другие псих, процессы, способные дать такой же конечный результат (а может быть, даже больший), как и самая интенсивная созна­ тельная работа; иначе говоря, понятие о психическом шире, чем понятие о сознании. Точно также во время сомнамбулических приступов совершаются действия, не подот­ четные сознанию субъекта, для объяснения к-рых необходимо допустить рядом с «верх­ ним сознанием» еще какое-то другое, «ниж­ нее сознание», по терминологии Грассе (Grasset). К этой категории явлений отно­ сятся, напр., целые путешествия, совершае­ мые б-ными в том состоянии, к-рое франц. авторы обозначают термином «второе Я», или «двойное сознание» (double conscience). Аналогичные факты можно найти в литера­ туре о гипнозе. Все они получили деталь­ ную обработку в трудах П. Жане (Pierre Ja­ net), наиболее яркого представителя франц. психопатологич. школы, родоначальниками к-рой были Шарко и Рибо. Однако, Жане, говоря о псих, материале, способном отка­ лываться от сознательного Я и образовывать новое Я , лежащее вне сферы прежней лич­ ности, рассматривает этот процесс, во всех случаях без исключения, как явление пат. порядка или, по меньшей мере, как искус­ ственный продукт, создаваемый, напр., гип­ нотическим внушением. Дальнейшее раз­ витие теории Жане содержится в трудах американского психолога М. Принса (Morton Prince). На совершенно иной точке зрения стоят представители чисто физиологических школ. На вопрос, что делается с пережива­ ниями человека, когда последние подвер­ гаются временному забвению, физиологиче­ ская теория Б . утверждает, что эти пере­ живания просто-на-просто перестают суще­ ствовать как таковые; они остаются лишь в виде тех или иных изменений в нервной ткани, в виде следов, могущих (при доста­ точной интенсивности нервного процесса) вновь дать в результате психический акт. Такие явления, как подсознательное реше­ ние задач, внезапные открытия, истериче­ ские и сомнамбулические приступы и проч.* по этой теории, объясняются чисто нервны­ ми процессами. На такой точке зрения стоял Рибо, к ней всецело примыкают Мюнстерберг (Mttnsterberg) и вся русская ре­ флексологическая школа. Д л я Бехтерева процессы Б . «суть рефлексы, пути которых проложены в нервной системе мозга, но воспроизведение к-рых в данное время за­ висит от активной части личности, а потому эти рефлексы и остаются не подотчетными последней». К а к видно, эта теория целиком упраздняет весь вопрос о психически-Б, Совершенно своеобразное понимание Б . предлагает психоанализ Фрейда. Он разли­ чает два вида Б . : 1) забытый псих, материал, способный, однако, проникнуть в сознание (Bewusstseinsfahig)—это, по терминологии Фрейда, предсознательное (Vorbewusst, сокращ. Vb.), и 2) псих, материал, состоящий