* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Арм — Арм — 432 — Арм — Арм пае въ Калмыцкихъ и Киргнзскихъ степяхъ— скотоводствомъ и мелочною торговлею. Всехе Армянъ въ Poccin считается около 400,000. Армянская область, составляла прежде са­ мостоятельную часть Закавказскаго Края, а н ы н е входить въ составь' ТИФЛИССКОЙ губер­ нш (см.). Она была присоединена къ Poccin по Туркменчайскому договору въ 1328 г., и состояла изъ двухъ прежнпхъ ханствъ Эриванскаго и Нахичеванскаго. Жителей счита­ лось въ Армении около 165,000 душъ. До присоединения ея къ Poccin, две трети на­ родонаселения составляли мусульмане и одну треть Армяне; по после* воины сюда пере­ селилось иэъ Персии 6,500 семейств^ и изъ Турции 3,471 семействъ. Къ Армянской об­ ласти принадлежали города: Эривань, Нахи­ чевань и Ордуабадъ; Крепости: Эриванскан, Сарда ръ-Абадъ, Аббасъ-Абадъ п Аланджа, и Эчмиадэинскпи монастырь. Со времени при­ соединения къ Российской империи, Армян­ ская область управлялась учреждеииньимъ въ Эриванн областпымъ правлениемъ, ииодъ предсъдательствомъ областнаго начальника, иэъ военныхъ генераловъ. Армянская церковь. Армяне были обращены въ христианство св. Григорйемъ, просветителемъ Армении въ IV в е к е , и образовали особую Армянскую Церковь. Во время прении восточ­ ней Церкви BeV в е к е се моноФизитамн, они держали сторону т е х е , которые утверждали в е Христе только одно естество.Такимъ образомъ между Армянскою и Греческою Церковью про­ изошло разъединение, продолжающееся до на­ стоящего времени. Римская Церковь делала не­ сколько июпытокепривлочьке себе Армянскую и на самомъ д е л е присоединила часть ея; эти присоединенные Армяне находятся подъ управлешемъ нахичеванскаго епископа,который по­ сылается иэе Рима и признается верхопнымъ пастыремъ всехе армлно-католикове. Мона­ стыри ихъ находятся на Либассоне и на остро­ в е Св. Лазаря. Неприсоеднненная к е католи­ ческой, Армянская Церковь мало имеетъ отли­ чительней) отъ Греческой въ отношении своего устройства; но въ отношении догматовъ она от­ личается отъ Православной следующиме: 1) Армпне-принимаюте не в с е семь вселснскихе соборове, а только три первые; 2) служатъ не въ алтаре, а на открытомъ престоле; 3) въ таинстве причащения употребляюте хлебе опресночный; 4) крестятся съ леваго плеча на правое; 5) посты соблюдаютъ не по древ­ нему Церковью установленному порядку, а раскладываютъ по нескольку дней на весь годе; 6) празднике Рождества Христова от- правляюте 6-го января, в м е с т е се Крещенпемъ. Какъ у Грековъ, лица белаго ду хивенства могуте вступать в е б р а к е , но только однажды; третш браке вовсе запре­ щена светскимъ лнцамъ. Глава Церкви есть католнкосъ, имеющий свое местопребывание въ Эчмиадзипскомъ монастыре, недалеко оте Эриваиип; этоте монастырь посещаюте мно­ жество поклонникове; каждый Армянине по крайней м е р е одинъ разъ долженъ побывать въ немъ. Подъ католикосомъ находятся армян­ ские патриархи, митрополиты, apxienincxonbH и епископы. Митрополиты, носящие только одно тиитло naTpiapxoeei суть агтамарский, агуанскш въ Карабаге, сисслпй, иерусалимский и константинопольский; все они приэнаноте главою своею эчмиадзпнскаго католикоса и припинмаютъ отъ него рукоположение; сами католикосы въ сане свой возводятся ииа осно­ вании древнихъ законоположений и обычаевъ, освлщеинныхъ давностью времени, по назна­ чению и пзбрашю эчмиадэикскаго синода, известныхе эпарх1альныхъ apxienucKonoBb, и съ согласия армянскихъ обществъ, находя­ щихся оъ Poccin и Турции; утверждаемьн бы­ ли они въ этомъ достоинстве прежде отъ дворовъ персидскаго и турецИаго. Въ Российской имперш армянский эпархпн подъ управлошемъ епископовъ иэъ этой нации суть: 1) Нахичеванская и Бессарабская, которой apxiennскопъ управляетъ духовными делами Армянъ, живущихъ въ Москве и Петербурге, в е Бес­ сарабии и в е городахе Екатеринославской, Херсонской и "Таврической губерний; 2) Гру­ зинская, со всеме.Закавкаэскиме краеме; 3) Астраханская, к е которой принадлежате го­ рода Астрахань, Моздоке, Кизляре и Ставро­ поль. Сверхъ того особенные архиепископы управляиотъ армянскими эпархиями: Ахалцыхсконо, Карабагскою, и Армянами, переселивннимся въ последнюю войну съ Турками иэъ Карскаго пашалыка. АрмяНСВД еретики. Армяне, какъ видно иэъ богословско-историческихъ- армянскихъ книгъ, особенно иэъ соборныхъ посланий армянскаго католикоса Нерсеса, и переписки его съ греческимъ императоромъ и клиромъ (см. Историч. памяти, вероуч. Арм. Ц., перев. Ал. Худобашева. Спб., 1847), в е вероисповедании своемъ вполне согласны с е учешемъ Право­ славной Церкви; принимаюте в с е соборныя постановления, признаюте в е 1исусе Христе два естества. Но было время ослепления, ко­ гда монофиэитская ересь всего более разви­ лась между Армянами: 535 году они отвергли халкидоисБий вселенский соборе и отпали отъ