* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

287 КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ—КАТОПЪ 288 толиковъ; изъ нихъ на Фнлппппнахъ 6*/а милл., въ аннпйскихъ владъшлхъ около 2 мнлл., во фравцузскихъ около 1 милл., въ нортугальскихъ /з мнлл., въ Aaia-rcKofi Турщи /в милл., въ Кита* */s милл., остальные въ Японш, Корее и др. Надъ возрасташемъ числа членовъ К. церкви работаетъ могуча» организация миссш. Данный, относяпияся къ 1907—08 г., представляютъ это дъло въ такомъ виде. Въ Азш, въ Австралш и Океанш, Америк* и Африке католическая мисыя имеетъ 12 305 священннковъ, миссшнеровъ - сотрудниковъ—братьевъ ок. 5 000, сестеръ 17 284; миссшнерскшъ пунк­ товъ — 30414, церквей и капеллъ 2273G, школъ— 17 834, учениковъ и ученицъ въ нйхъ 790878 См, соответствующая статьи въ Buchberger* cKirchliches Handlexicon* (1907—1912;) W е t z е rW e l t e , «Kirchenlexicon», изд. 2-е, т. 1—13; въ «Die Eeligion i n Geschichte und G e g e n w a r t » , ст. K a t t e n b u s c h въ «Realencyclopadie fllr protestantische Theologie und Kirche», изд. 3-е, т. 17 и 24; L o o f s , «Symbolik oder christliche Konfessionskunde» (т. 1, Тюб. и Лпц., 1902); С т а ц е в и ч ъ , «Пространный римско-католичесшй догматический и нравоучительный катихпзпсъ» (Вильна, 1897); Б о н ч к о в с к i й, с Пространная свящ. ncTopifl В. завета и кратшй катехнзисъ римско-католич. церкви» ДОсвъ, 1904); е г о ж е , «Пространная свящ. истор1я Новаго Завёта и кратюй катпхизисъ» (ib., 1904); А. Ш о с т ь и н ъ , «Источники и предметъ догматики по возэрешю католическпхъ богослововъ последняго по­ лустоле™]» (Харьковъ, 1889); R и с k, «Organisation der rOm. Kurie» (1913). Очерки по исторш средневековой церкви и католичества въ новое время M t l l l e r ' a и Е Ь г Ь а г ^ а в ъ «Die K u l t u r der Gegenwart», T b . l , Abteilung I V (2-е изд. 1909); M i r b t , «Quellen zur Geschichte 4 Papstums und des rmniscbe Katholizismus* (3-е изд., 1911); Г р е г о р о в 1 у с ъ , «HcTopia гор. Рима» (т. 1 — 8; есть въ русск. переводе почти все томы); L a n g е п, cGeschichte der rfimischen Kirche» (1—4); P i c h 1 e г , «Geschichte der kirchlichen Trennuug zwischen Orient und Occident* (т. 1—2); курсы исторш церкви Г о р г е н р ё т е р а и Функа (последшй есть въ рус. переводе)—католичесше и М ё л л е р а-Ш у б е р'т а-К а в е р а у и К р ю г е р а (новейпп'Й - ред.)—протестантские; Е. Т р у б е ц к о й , «Релипозно-общественный идеалъ зап. христзанства въ X I в.» (Шевъ, 1897); Вязигинъ, «Очерки изъ исторш папства въ X I в.» (СПБ., 1898); Л. К а р с а в и н ъ , «Очерки релпг. жизни въ Италш X I I — X I I I в.» (СПБ., 1912); Д ж . Б р а й с ъ , «Свящ. Римская пмперйя» (М., 1891); Н. С у в о р о в ъ , «Учебникъ церковнаго права* (М., 1912);Ульрихъ Ш т у т ц ъ , «Церковное право», пер. подъ ред. Темниковскаго (Ярославль, 1905). Русская богословская литература—почти исключи­ тельно полемическая. А. Б е л я е в ъ, «О соединеHiu церквей» (1897); А. Л е б е д е в ъ , «Разности церквей Восточной и Западной въ учеши о Пресв. Деве Mapiu Богородице» (СПБ., 1903;) о г о ж е , «О латннскомъ культе Сердца Дисусова» (СПБ., 1903); е г о ж е , «Оглавевстве папы» (СПБ., 1903); много­ численный работы иокойнаго проф. казанской академш Н. Б е л я е в а; А. Б у л г а к о в ъ, «О приняrin еще одного новаго догмата въ римскомъ католи­ цизме» (К1евъ, 1903); е г о ж е , «Старо-католическое и христ.-католическое богослужеше и его отноmeHie къ римско-католическому богослуженш и вероучешю» (Шевъ, 1901); И. С о к о л о в ъ , «Уче­ ше римско-католической церкви о таинстве свя­ щенства» (1907); I . А р с е н ь е в ъ , «Ультрамоптанское двпжешо въ X I X столетш до Ватиканскаго со­ 1 э ; e s бора (1869—70) включительно» (Харьковъ, 1895); Т. Н а л и м о в ъ, «Вопросъ о папской власти на Констанцскомъ соборе» (СПБ., 1890) и др. К а т о л и ч е с к и й с о ц 1 а л и а м ъ — с м . Со,щалиэмъ. ' Католичоск1я пародпыя партии— napTin, соединяющая клерикализмъ съ известнойдоэоЙ демократизма.-1) Въ Австрш такая парпя существо­ вала въ 1895—1901 г.; выделилась нзъ консервативнаго «клубаГогенварта»;старшинамиеябылндипаулп и Эбенгохъ; вербовала своихъ сторонниковъ, главн. образомъ, среди пемецкаго населешя альшнекнхъ земель, но поддерживала чеховъ въ ихъ борьбе за права языка; въ 1901 г. слилась съ небольшой группой «центръ» въ клубъ «католически центръ», старшиной котораго избранъ Т. Катройнъ. Католи­ чески"! центръ почти не имелъ значенш и скоро вовсе печезъ съ парламентской арены, растворив­ шись въ другихъ партяхъ. Позднее (съ 1907 г.) возникъ чешешй «католический народный клубъ», соединяющей въ себе аграрно-клерпкальные и нащональные элемонты чешскихъ парнй, и явллюпийсл до некоторой степени возрождешемъ старо­ чешской партш. Старшиной клуба состоитъ Грубанъ. Численность его членовъ не велика (въ на­ чале 1914 г.—7 деп.).—2) Въ Венгрш К. народная парпл образовалась въ 1893 г. подъ предводптельствомь Ферд. Зичи (ум. въ 1911 г.; см. XV11I, 737); боролась съ либоральнымъ церковнымъ законода­ тельством^ После смерти Зичи распалась. К а т о п а (Katona), И ш т в а н ъ —вонгерешй историкъ, ie3yHTb (1732 — 1811). Некоторые его труды, по обилш критически подобраннаго матер^алаи сравнительной объективности, до спхъ поръ пользуются авторитетомъ: «Historia critica primorum Hungariae ducum» (Будаи., 1778); «Historia critica reguni Hungariae» (ib., 1779 — 1817); «Vetus Moravia rursus ad suos liinites reducta* (ib., 1789); «Epitome chronologiae rerum hungaricarum, transsylvanicarum et illyricarum» (ib., 1796-98). К а т о н а (Katona), I о с н ф ъ—венгерешй драматургъ (1792—1830). Изъ драмъ К. (изданы подъ ред. Абафи въ 3 тт., Будапештъ, 1880) заслужеинымъ успехомъ до спхъ поръ пользуется трагедш изъ исторш Венгрш «ВапкЬап» (1815).— См. P. G y u l a i , «К. es Bankbanja* (Будап., 1883). К а т о п о в о п р а в и л о (Regula Catoniana)— правило, формулированное въ древномъ Риме од­ нимъ иэъ Катоновъ. Согласно этому правилу, заве­ щательный откаэъ, который былъ бы недействнтсленъ, если бы завещатель умеръ въ моментъ соста­ вления эавещанш, не могъ получить силы и впоследствш. Напр., еслп отказанная вещь въ моментъ со­ ставлен! л завещашя уже принадлежала отказополучателю, то, хотя бы къ моменту смерти завещателя отказополучатель и потерялъ на нес право собствен­ ности, отказъ все ясе оставался недействительнымъ. Это правило не применялось къ условпымъ отказамъ и къ н а з н а ч е н ! ю н а с л е д н л к а. Иэъ данной regula впоследствии выработалось въ Риме более широкое общее правило, гласившее: «quod ab initio vitiosumest, tractutemporis conv;;lescere non potest*. К а т о п ъ (M. Porcius Cato), обыкновенно на­ зываемый, въ отлич]е отъ К., современника Юл in Цезаря, С т а р ш и м ъ (Major) и прозванный также у римекпхъ писателей Ц е н з о р о м ъ (Censorius, Censor) — римешй государств, деятель и писатель. Происходилъ изъ плебейскаго рода- Порщевъ; род. въ 234 т. до Р . Х р . и провелъ свою юность | частью въ сабнискомъ нменш, занимаясь сель-