* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

527 ГОСУДАРСТВО 528 можно. Въ твхъ случаяхъ, гд* дёло идетъ о мно­ продолжателями аристотелевс1;ихътрадищй. Класспжестве сложныхъ объектов*, классификация является фпкащя Аристотеля до сихъ поръ въ науке госу­ первымъ и самымъ необходимымъ пр1емомъихъ изу­ дарственнаго права пользуется наибольшей популяр­ чение. Приковывая внимаше къ сравнительно неболь­ ностью. Обращаясь къ ея раземотрешю по существу, шому числу предметовъ илп явлешй, охватываемых* необходимо начать съ указание на то, что противопо­ одною группой, ограничивая экстенсивность наблю­ ставление правильны» формъ неправильнымъ харак­ дения, классификация гЬмъ самымъ увеличиваетъ теризуете содержаше государственной деятельности, его интенсивность. Она увеличиваетъ число обобще­ а не форму государственнаго устройства. Поэтому въ ний, открываете единообразий, въ хаос* случайно­ классификации государствъ п о ф о р м е п р а в л е ­ стей улавливаете причинную связь. Мышлений, го­ н и я ему нетъ п не можете быть места. Аристо­ ворите Джевонсъ, было бы невозможно практически, телевское представлеше о правильной форме пра­ если бы каждый отдельный факте нужно было вления соответствуете идее надклассового Г. совре­ мыслить и разбирать отдельно. Только примене­ менной политической мысли. Въ отлнч1*е отъ идеа­ листа Платона, Аристотель является величайшимъ н къ д л класспфицирующихъ и обобщающихъ о еу способностей даетъ человеческому уму возможность эмпприкомъ древностп; онъ удивнтеленъ и веллкъ справиться до некоторой степени съ безконечнымъ въ понимаши н описанш существующаго. Между энсломъ пзучаемыхъ явлений. Для того, чтобы отве­ темъ, политическая жизнь древней Грёщи предста­ тить своему назвачешю, классификация должна быть вляла собою непрестанную борьбу сощальныхъ исласе с т е с т в е н н о й илп научной,—т.-е.построенной не совъ, иэъ которыхъ то одни, то друпе захваты­ на случайныхъ, а на существенныхъ п основныхъ ваюсь власть въ свои руки и распоряжаются сю признакахъ. По словамъ Милля, самый богатый' въ своихъ интересахъ: олигархия сменяется демо­ источникъ заблуждений—плохая классификация, со­ кратией, д е м о к р а т тнрантей, тнраншл опять оли­ е­ поставлений въ одну группу и подъ одно назваше гархией и т. д. Поэтому Аристотель, въ д й явлешй, не обладающих* общими свойствами, или ствительности, правнльныхъ формъ Г. не знаете. По обладающихъ исключительно такими, которыя слиш­ справедливому замечанш Монтескье («Духъ Зако­ комъ маловажны, чтобы дозволить сколько-нибудь новъ», кн. X I , гл. I X ) , велииш замешательство Ари­ ценныя обобщешя относительно класса. Одни и т стотеля, когда онъ описываете природу монархии. е же предметы и явлешя могутъ и должны быть Изучая многочисленный разновидности монархии л классифицируемы раэличнымъ образомъ въ зависи­ («Политика», кн. I I I , г . 9 и сл.), онъ не указываете мости отъ того, какую цель себе поставплъ изеле- среди нихъ ни одной настоящей монархии,—т.-о. дователь. Классификация Г. по форме правление MOHapxiu, какъ правления одного въ интересахъ имеете своею целью характеристику ихъ, съ точки всего народа. Такая монархия остается для него зрешя в н е ш н е й с т р у к т у р ы государственной темной загадкой, и такой же темной загадкой оста­ властп. Моменты, характеризующие материальное ются друпя, такъ назыв., правильный формы госу­ содержание, характеръ ИЛИ направлеше государ­ дарства,—apucTOicpaTifl и полнтия. Въ сущности, ственной деятельности, въ понятий формы правления Аристотелю известны два только основныхъ типа никопмъ образомъ не входятъ. Равнымъ образомъ, государственнаго устройства, — демоиератия (т.-е. въ понятие это не входятъ моменты, характери­ охлократия) и олигархия; ПОЛИЙЯ и аристократия зующие соииальную природу Г.: вопросъ о преобла- являются не чемъ пнымъ, какъ смешешемъ, въ дающемъ влиянии того илп иного общественнаго различной дозировке, олигархпческихъ и охлокракласса не находится въ прямой и непосредственной тическихъ началъ («Политика», кн. IY, гл. 5,6,7 и 9). связи съ вопросомъ о форме правления Г Творцомъ Обращаясь къ аристотеловсисой класенфпкащп Г. по . первой научной классификации Г. является Аристо­ числу правителей, необходимо отметить, что, по тель («Политика», I I I , 3, 4, 5). Его классификация своему существу, она является не столысо классипостроена на двухъ началахъ.—на числе правите­ фшеащей Г. по форме правлешл, сколько по ихъ лей и на характере власти. По числу правителей сощальной структур-в. Обыишовспно классификацию •Аристотель различаете три вида Г: правление Аристотеля упрекаюсь въ чрезмерномъ форма­ . одного, правлений меньшинства и правление боль­ лизме, сравнивают* ее съ линнеевской классифпшинства. По характеру власти, онъ делите Г. на кащей растенШ по числу тычино1съ. Числовое на­ д е группы, — на правильный и неправильный чало, положенное въ ея основу, является внешв (извращенный) формы правлевия,—въ зависимости ннмъ и несущественнымъ признаком*: не все ли отъ того, какимъ образомъ осуществляется вер­ равно, кому въ Г., состояшемъ изъ двадцати тысячъ ховная власть: въ интересахъ ли органа этой власти, гражданъ, принадлежите власть,—одиннадцати или или въ интересахъ государства, какъ целаго. Та­ девяти тысячам*? Возражеше это было, однако, предусмотрено самимъ Аристотеломъ: осповнымъ кимъ образомъ, получается следующая схема: принцнпомъ его классификащи является не столысо число правителей, сколько ихъ социальный хараисHpaB.ieuie Цравлешо npaajeuie теръ. Тотъ признаисъ, что верховная власть нахо­ одного. вемнопаъ. большинства. дится либо въ рукахъ большинства, либо въ ру­ арнстовра.тш Правнльв. формы полная монархш кахъ меньшинства, является, по словамъ Аристо­ Нспрввпльн. » тпраишя олягарх1я демократия теля, прнзнакомъ случайнымъ; настоящнмъ признаСо времени Полибия для правильной формы пра­ вления большинства устаповилось название демо­ комъ отличи олигархш и демократии служатъ бо­ д кратий, для неправильной—охлократии; терминологий гатство и бедность; вотъ почему тамъ, г е власть эта остается общепризнанной до спхъ поръ. Класси­ основана—безразлично у меньшинства или боль­ фикация Аристотеля всецело усваивается Цицеро- шинства—на богатстве, мы имеемъ дело съ олигард номъ; последний различаете правильный формы xiefi, а г е правятъ неимущие, тамъ предъ нами демократия. По общему правилу имущественное правления—regnum, optimatium arbitrium, popularis civutas, отъ неправнльныхъ—dominium, factio, благосостояше—у немногихъ, а свободою пользу­ turba et confusio. Схоластическая фнлocoфiя средне­ ются все граждане, п на этихъ-то принципахъ (т.-е. вековья и, подъ ея вл1яп1ем £, публицистика новаго на принципахъ богатства и свободы) олигархи и времени въ учении о формахъ правления остаются демократы и основываюте свои притязания на верными аристотелевской триаде. Монархомахи власти, въ государстве («Политика», кн. I I I , гл. 5, § 7). 1 , X Y I в., противополагая монархии тнранни'ю, являются