* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

683 БУГЯТЫ 684 л всего 288354 обоего пола). Судя по даннымъ за X I X ст., Б. въ общей масс* даютъ положительный приростъ (небольшой), но некоторый группы въ Ир­ кутской губ. уменьшаются въ числъ (С. Паткановъ). Въ географическомъ отношенш Б . делятся на съверо- пли до-байкальскнхъ и южно- пли эа-байкальскпхъ, что отчасти совпадаетъ съ отлнч1ямп въ лингвпстическомъ, племенномъ, релпиозномъ и куль­ турномъ отпошсшлхъ. По племенному составу Б. представляютъ конгломератъ разпыхъ монгольских* племенъ. Они доныне знают* назвашя племснъ н родовъ, нзъ которыхъ состолтъ, тогда какъ боль­ шинство остальныхъ монголовъ уже забыло свой племенной составъ. Главная масса евверо-байкальскнхъ Б . состоитъ изъ родственныхъ племенъ э х и р н т ъ и б у л а г а т ъ , а южно-байкальскпхъ—племя х о р и (ближайшими сородичами последнихъ, между прочимъ, являются баргу-бурлты въ Хайларскомъ округе Маньчжур1и). Среди остальныхъ Б. (селопг и н е к и х ъ, т у н к и и с к и х ъ и а л а р с к и х ъ ) имеется много позднейшихъ выходцевъ из* зару бежной Монголш,—южной, северной (Халхи) и за­ падной (ойратской). На ряду съ этимъ существует* делете на тсррнтор1альныя группы; именно, Б. Иркутской губ. делятся на: 1) тупкнискнхъ, состолщнхъ нзъ 14 родовъ, живущих* по долннамъ Южно-Байкальскихъ горъ и въ верховьяхъ р. Иркута и по его прптокамъ; 2) кнтойскихъ, 3 рода, по среднему теченпо р. Китоя; 3) кудпнекихъ, 16 ро­ довъ, по течешю р. Куды п по ея притокамъ до оз. Байкала; 4) капсальскнхъ, 4 рода, въ верховьяхъ р. Куды; 5) аларскихъ, 11 родовъ, въ низовьяхъ pp. Белой н Иркута, къ Ю отъ Московско-Иркутскаго тракта; 6) балаганекпх*, 24 рода, по обоимъ берегамъ р. Ангары; 7) ндпнекнхъ, 29 родовъ, по р. Иде п отчасти на правомъ берегу р. Ангары, въ верхнемъ ея точенш; 8) верхоленскихъ, 7 ро­ довъ, по pp. Куленге и МанзуркЬ до Вайкальслаго оз.; 9) ленскихъ, 7 родовъ, по берегамъ р. Лены н въ низовьяхъ pp. Кулепгн н Манзурки и 10) ольхонекпхъ, 9 родовъ. на о-ве Ольхоне и у берега Байкала. Есть еще несколько улусовъ Б. въ Ннжвеудпнскомъ округе, составляющнхъ 2 небольплл общины. Въ Забайкальской области Б. делятся на: 1) баргузинскнхъ, 5 родовъ, жнвущихъ по р. Баргузину; 2) кударннскнхъ, 4 рода, по при­ брежью оз. Байкала и въ низовьяхъ р. Селенги; 3) селенгннскнхъ, 18 родовъ; по долннамъ pp. Се­ ленги, Чнкоя, Джиды ц Темника (отъ ссленгпнцевъ отделилось несколько родовъ, составнвшихъ Закамепскую и Армакскую инородныя управы) н 4) хоринскнхъ, 11 родовъ, живущихъ по pp. Уде и Хнлоку; отделившаяся отъ последнихъ часть составляла Ачинскую степную думу. Еще недавно родовой строй былъ въ полной силе у Б. На немъ, согласно уставу Сперанскаго 1822 г., основывались админи­ страция, судъ и вел общественная жизнь Б., прн чемъ ихъ родовыя общины пользовались широким* самоуправлешемъ. Высшею общественно-админи­ стративною единицею являлись стспныя думы, надзоръ за которыми принадлежалъ общнмъ губернскнмъ пли областпымъ властямъ. Въ настоящее время родовой строи утратилъ значительную долю прежпяго эначешя. Съ одной .стороны, Б. косну­ лось движеше Miposoii культуры и, вместо прежнихъ узкихъ родовыхъ пошшй, выдвинуло более тнроше иптересы, а въ то же время дало толчокъ развптш обще-бурлтекаго нащопальнаго самосоэнашя. Съ другой стороны, правительствомъ были при­ няты меры къ тому, чтобы приблизить управлешс Б. къ крестьянскому. Такая реформа первона­ чально коснулась пркутскихъ В., а по закону 23 апреля 1901 г., введенному въ жизнь въ 1903 г., и забайкальских*. Теперь всюду у Б. введен* институт* крестьянских* и инородческих* началь­ ников*, н вместо степных* дум* учреждены, па основанш т е р р н т о р 1 а л ь н а г о принципа, ннородчесшл управы (въ Иркутской губ.) н ннородчесше волост­ ные управлсшя н суды (въ Забайкальской области). Все гражданешя дела между В., бракоразводныя, мелшл правонарушешл и проступки разбираются инородческими судами согласно обычному праву В ; болёе же тлжшл уголовныл дела иодлежатъ веденлю общих* судебных* установлен^. Виутрсниля деловая переписка у Б. въ Забайкальской области ведется на монгольскомъ яз., въ Иркутской же губ., где не распространена монгольская грамотность,— на русскомъ яз. Несколько родовъ селенгннскнхъ бурятъ включены въ составъ Забайкальская каэачьяго войска н управляются на общих* с* ним* основашлхъ. Ннородчесшя управы Иркутской губ. делятся на улусы, а волости Забайкалья—на булукн, при чемъ въ основу этого делешя легла первобытная родовая община. Улусъ—мелкая еди­ ница, состоящая всего пзъ нескольких* обнессиныхъ общею эагородью жнлнщъ (юрть), — отца семьи, его детей, внуковъ и т. д. Въ таком* семейномъ родовомъ округе все интересы обнце, такъ какъ пашни, покосы и пр. нераздельно принадле­ жать всемъ членамъ, работающнмъ сообща, даже запродажа хлеба, подряды и т. д. производятся родомъ. Булучнал община значительно больше: она включает* несколько десятковъ, а иногда п сотснъ юртъ, нмеющихъ, кроме общей администрации, еще общля сенокосныя п пастбищный угодья, заго­ роди и т. д. Помимо того, терминъ «булукъ» вообще употребляется для обозначешя группъ или общипъ, воэннкающнхъ по разным* случаям*, и имеет* по­ этому самый разнообразный смысл* как* по объему, такъ и по содержашю. На ряду съ этимъ мы внднмъ у Б. целый рядъ старинныхъ общинных* обычаев* и институтов*: въ ихъ обычномъ праве, въ сугланахъ (родъ Mi рек ихъ сходовъ), въ тайлагапахъ (празднествахъ) и т. д. Между обычаями Б., въ этомъ отношенш, замечательна общинная облава, такъ на­ зываемая зегге-аба (у забайкальскихъ В.—аба-хайдакъ), т.-е. цепная облава, которая въ вастоящее время утратила, впрочемъ, прежшй сощально-кооперативныЙ характеръ, происходить реже, большею ча­ стью лишь для истреблешл волковъ, и не имеетъ обя­ зательная характера для членовъ общины, какъ раньше. У шаманистовъ весною н осенью бываютъ общннныл релипозныя собрашя, носящш назвашл тайлагановъ (таплганъ) и происходящая обыкновенно па обычаемъ освященныхъ местахъ. После приношевш богамъ жертвы (кровавой) и молитвъ устраива­ ются: борьба, стрельба изъ лука, конеше бега, пляска, народныя игры въ медведя и подражаше другимъ жпвотвымъ; являются певцы. На таЙлагавахъ женщины, какъ чyжiя роду, не присутствуют*, но девушки, какъ рожденный въ томъ же роде, принимаюсь учаспе. Только на тайлаганахъ въ честь водяныхъ духовъ (уханъ-хатовъ) допускаются къ учаешо и женщины, и эти тайлаганы отличаются нанболыпимъ весеЛ1емъ. Праздники забайкальских* Б.-будднстовъ: < сагаалганы> (празднества новаго года), «хуралъ», «наиръ», «обо» п некоторые друпе, носить отчасти общинный характеръ, а отчасти церковный п обя­ заны своимъ появлешемъ буддизму. В.—одпа нзъ немногихъ народностей Pocciu, которой принадле­ жит* право прсподапашя въ начальных* школах* на родномъ лзыкё. Одпако, этимъ правом* факти­ чески пользуются только забайкальеше В., но зато у них* крайне мало школ* общаго типа. Въ Иркут-