* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

185 Стяг—Суббота. со своими сторонниками (якобитами) между пародом и монархом, народ, тщетные попытки вернуть престол С. вступает в свои права и может оказать Дети Иакова Эдуарда, Карл Эдуард и ему сопротивление. Если же власть кардиналГенрихБенедикт(ум.в 1807г.), захвачена узурпатором, тэ по отно­ умершие без потомства, были послед­ шению к нему дозволены всякие меры ними С. королевской линии. Боковые вплоть до убийства. В втом С. при­ ветви С. до сих пор имеют в Англии и мыкает к теории тираноборства (см.) Шотландии своих представителей. См. Ср. К. Werner, „S. u n d d i e Scholastik d. А. Дж. X V I I I , династия, прил. генеалогия важ­ letzten J a h r h u n d e r t e " нейших династий, табл. 1 и 2; см. C y a c c o H ( S o i s s o n s ) , стариин., извест­ Иаковы шотл., X X I I , 571/72.; Иаков I ный уже в начале нашей эры город, и Иаков I I англ., X X I I , 569/71; Мария ныне во франц. департ. Эн (Aisncs), С> X X V I I I , 207/09; см. также Великобри­на р. Эн, 14 тыс. ж. (1921). С. сильно тания, V I I I , 590 и сл.; I X , 1/80. И. Ш. пострадал, дважды временно захва­ Стяг, см. знамя. ченный немцами в 1914 н 1918 г. г.. Стяг, мясная туша, по старинным Готич. собор X I I в. совершенно разру­ таможенным уставам служил единицей шен нем. снарядами в 1914 г. при расценке тамож. пошлин с припасов. Субальтернация, см. логика, X X V I I За С. принималось: 10 баранов, 10 пол­ тей, 20 гусей, 30 поросят, 30 тетеревей, Суббота, название последнего дня1000 яиц, 19 горшков масла, Су (son, прежде sol), франц. монета, христианской недели (первым счи­ см. нумизматика, X X X , 351"; в настоящее тается воскресенье, см.), перешлок христианам от иудейства. В хри­ время равняется 5 сантимам. стианской неделе С. ничем не отли­ Суакин, портовый гор. в англо­ чается от остальных будничных дней; египетском Судане, на зап. берегу но среди иудейства этот день имел Красного моря, ок. 8.000 ж., лежит особое значение, являясь специфи­ на небольшом о-ве; туземное пред­ ческим праздничным днем, в кото­ местье Эль-Кеф находится на материке рый предписывается покой, т.-е. не­ и соединено с С. двумя мостами просто день отдыха, когда человек Суарес (Suarez),paHCHCKo,HcnaHCK. свободен от занятий и может распо­ мыслитель (1548—1617), иезуит, был лагать собою по своему усмотрению^ проф. богословия в Сеговии, Алкале, но такой день, в который нельзя Саламанке и Риме. Его ученость была производить целого ряда повседневных, необъятна: он слыл за первого фило­ действий: зажигать огонь, варить пи­ софа своего времени. Его сочинения щу и т. д* С. в таком виде не является: составляют 23 тома i n folio (изд.* за- исконным еврейским праздником; С. конч. в 1630 г.). Главное из них—„De царского периода была не еженедель­ а ежемесячным праздником l e g i b u s " , целая энциклопедия знаний ным, полнолуния (как вавил. шабпаттум), того времени, выдержанная в духе схоластич философии. С. в главном сопровождавшимся, подобно ежемесяч­ следует за Фомою Аквинским. Недаром ному празднику новолуния, жертвами и. его называли„последним схоластиком . веселыми пирами. В новом виде С. вво­ Наиболее оригинальная часть его си­ дится после плена, вероятно под. стемы — политическая философия, п влиянием вавилонских четырех тяже­ которой схоластич. точка зрения часто лых дней в каждом месяце, когда, уступает место чисто реалистической. вавилоняне воздерживались от начала С. оперирует понятиями общества, на­ всякой работы и от продолжения це­ рода, монарха отнюдь не отвлечен­ лого ряда действий из - за боязни,, ными, а историческими. Он высказы­ что в тяжелый депь всякое дело по­ вается за монархию, но монарха стигнет неудача. Библейская традиция считает не представителем бога, а показывает, что проведение С. доста­ делегатом народа и налагает на него лось нелегко; Неемии, напр., прихо­ Обязанность сообразоваться с народной дилось прибегать к насильственным, волей. В случае прекращения согласия мерам; но укоренившись, С. стала. r 44