* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

221 Деятели СССР и Октябрьской революции. 222 не казалось ему решением вопроса. Он из четырех братьев; второй брат пошел решил наказывать те неизвестные силы, в страну голодающих кустарей, эксплоаKIT..рые против его воли произвели в тир\емых капиталом, сорганизовал их его лице частное явление, постепенно и освободил, но и они в результате этого г>бя себя и делая все, что было вредно попали в еще худшеесосто*ние и убили для него. Переживая самые острые вну­ его; третий брат отправился в далекую тренние мучение, он вдруг бросался в страну, где царило благоустройство,но светскую жизнь, но она была ему про­ ьсе подавлял узкий шаблон, человече­ тивна и отвратительна. Его вдруг охва­ ская личность была на прокрустовом тывали наст, сения социальной скорби, ложе и он погиб в результате тшетных но ни к чему не вели, расплываясь в попыток дать рамверну ься личное t и; во?духе. Он нашел отзвуки своим фило­ нгко^ец. четвертый брат, наученный софски - пессимистическим настроениям судьбою трех первых, решил уйти в го­ в творчестве реакционера — Ь. В- Ни­ ры и поднялся на высоту где никогда кольского. Надо заметить, что лишь не ступала нога человеческая и где ца­ наименее интересные произведения по­ рило „благодатное усыпление* . Этот следнего были опубликованы В творче­ квиетизм не мог в дальнейшем удер­ стве Никольского Ч. нашел возведен­ жаться, и одним из дальнейших этапов ное в абсолют презрение к жизни, к се­ пгезпения к жизни mace оказалось у бе и ко всему суще> у. Но в окончатель­ Никольского прославление Победонос­ ном развитии этих настроений сам(е цева. Индивидуальный анархизм при­ презрение ко всему рэсплывалесь в пу­ вел к великому инквизитору. Доведение стоте: „На высоте, где спит п варенье, до абсурда принятия собственной лич­ где спит восторг, нельзя и петь; гра­ ности зз верховное качало привело, на­ чам—полет, орлам—паренье; кто видит конец, Ч. к противопс ложному пути, все—куда лететь". X д развития основ­ к пониманию себя не как завершаю­ ной мысли в творчестве Никольского в щего начала, а как части коллектива. конце концов оказался доведением до Между тем момент выхода из уни­ абсурда его исходной точки и тем са­ верситета был для Ч. началом самого мым помог Ч. нащупать противопо­ тяжелого пег иода его жизни. Он был в ложный ПуЬ. состоянии полного душевного упадка, Первым этапом в этом процессе был ухудшенного физическим болезненным индивидуальный анархизм, казавшийся состоянием.Он зачитывался Достоев* ким Ч. на первый взгляд верхом револю­ и Ницше. Одновременно с мучительны­ ционности. В первой большой пгэме ми настроениями ненависти к жизни и Никольского «О боярском сыне Туче" культивированием свегхчеловечества он Иоанн Грозный \знает, что сын боярина отдавался музыке и мистическим панте­ Гучи от|ицает его власть; он призывает истическим "настроениям, особенно изу­ его к себе, и перед всеми бограми Ту­ чал гностиков. Его первая после дале­ ча заявляет, что ни 6oiy на небе, ни ца­ кого детства поездка за границу вызва­ рю на земле никогда он ие поклонится; ла у него упоение средневековыми го­ его отец от него отрекается, и когда царь родами стремление потонуть в цельном посылает его на самую лютую казнь, быте прошлых эпох. Он пережил в 1895 — народ осыпает его проклятиями; но чем 97 г г период увлеения „стилизацией" и больше его проклинают, тем больше „бытом", сыгравц.ими позднее такую его jiHuo разгорается восторгом: „И с че­ роль в предвоенной литераторе В 1896 г. го народ догадается, с Чего лиио бе­ он, несмотря на негодующие протесты лое разгорается?". Во время cam й лю­ своих высокопоставленных родственни­ той казни он не издал ни зьука, его | ков поступил в архив министерства зарыли в землю бс-3 креста, и плевали иностранных дел желая быть подальше люди московские, проходившие мимо ог практической деятельности госу­ его могилы. Глубоко реакционное и дарственного аппарата цари-ма. мертвяшее содержание этого плениьшеПосле двух лет почти полного вну­ го Ч. возведения собственной лично­ треннего упадка резкий перелом насту­ сти в верховное начало без общего пил для Ч в 1Ь97 г, когда 8 скязи идеала сказалось в следуюш.* Й же боль­ с голодом и официальными мерами по шой поэме Никольский» ^Четыре брата*. его насильственному замалчи аьию он В поисках за правдой вышли четыре бра­ вдруг ) слышал голос живой жизни зов та; старшийосвсб1 дилце.1 ый "яппдрабов к реальной практической работе и к от жестокого ига, но захватившие власть борьбе за обшестьенные цели. Его ох­ рабы не сумели использовать ее, д вели ватила жажда борьбы совместно со страну до величайших бедствий и, на­ всем страдающим человечеством. Но конец, убили своего вождя, старшего потребовалось еще семь л е т . внутрен» 1 :