* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

171 Женск1й вопросъ. 172 щешя женъ, а затвмъ и покупки ихъ. Мужчина делается все более и и более воинственными». Женщина не можетъ уже следовать за нимъ въ его военныхъ походахъ. Она прикована къ домашнему очагу и должна охранять его, своихъ детей и добычу мужа. Афоризмъ Аристотеля—„дело мужа— приобретать, дело жены сохранять"— воплощается въ жизнь. Но развиваю­ щаяся борьба племенъ, кровавый вой­ ны делаютъ мужчину не только военлоначальникомъ племени, но и госпо­ дином надъ женщинами н детьми. Вместе съ развипемъ собственности на вещи и природный богатства заго­ рается эмблема будущей цивилизации: собственность на человека. Въ Китае до сихъ пбръ сохранился обычай бра­ косочетания: на печке стоить фарфо­ ровое божество; молодые становятся передъ нимъ, и невеста передаешь ему, стоя на коленяхъ, связку палокъ въ знакъ своего подчинены. По этнографическимъ изследованЫмъ, по исто­ рш развиты права и морали можно проследить, какъ, при какихъ именно обстоятельствахъ, пронесла женщина черезъ всю историю эту связку—символъ своего подчинены. И лишь въ конце ХУЛ! и, главнымъ образомъ, во второй половине XIX века возникаешь проблема освобождения женщины, эмаиципацЫ ея, — возникаешь женский во­ просъ въ его современной форме. Въ основе современная женскаго вопроса лзжать корепяыя изменены, происшедший за последнЫ два столе­ тия въ народномъ хозяйстве, въ про­ мышленной жизни. Бюхеръ различаешь след. формы промышленности, разви­ вающаяся въ исторической последова­ тельности у всехъ культурныхъ наро­ довъ: 1) производство для домашяихъ потребностей. На этой ступени женщипа широко участвуешь въ производ­ стве. Женщина ткешь, прядешь, шьешь, штукатурить избу, трамбуешь полъ, работаешь въ саду и въ поле. Оце­ нить долю участЫ мужчины и жен­ щины на этой ступени производства невозможно: все связано, ремесло еще не отрывается отъ земледелЫ, — вс* члены семьи одинаково заняты рабо­ тами. 2—3) Вторая и третья ступень— работа на заказъ (Lohnwerk) и реме­ сло. На этихъ ступеняхъ развиты про­ мышленности ремесло уже отделяется отъ земледелЫ. Ремесленникъ рабо­ таешь или у себя яа дому, изъ сырого материала, приносимая заказчиками, или идешь въ отходъ съ одними инстру­ ментами. Воспитываются кадры сапожниковъ, портвыхъ, скорняковъ, столяровъ, стекольщиковъ и другихъ ремесленниковъ. Женщина начинаешь отста­ вать: въ то время какъ мужъ или брать спешализируются въ какой-либо отрасли производства, она попрежнему остается при домъ—для исполнения домашнихъ работъ. Въ перюдъ цехо­ вого строя, когда ремесло совершенно обособилось, а ремесленники объеди­ нились въ особую касту,—цехи ведушь упорную борьбу съ попытками жен­ щины проникнуть въ цехи. Такъ, напр., ткачи ковровъ утверждали, что ихъ трудъ слншкомъ тяжелъ для женщинъ, к уже въ ХШ столетш исключили ихъ изъ пеховъ; сукновалы и шляпоч­ ники Кельна торжественно объявили, что ихъ ремесло „свойственно только мужчине". Въ XVI веке портные почти во всехъ ремесленныхъ центрахъ жаловались на росте женскаго труда, и имъ удалось провести запрещеше женщинамъ изготовлять все другЫ платья, кроме женскихъ. Мно­ гие цехи воспрещали употреблять трудъ ученицъ, — даже дочерей мастеровъ. Самый трудъ женшй считался въ это время чемъ-то низкимъ и нечсстнымъ, и уважающее себя мужчины счи­ тали ниже своего достоинства рабо­ тать рядомъ съ женщиной. Уставы портняжныхъ, поясничныхъ и котельщичьихъ органиаащй категорически воспрещали подмастерьямъ работать рядомъ съ женщинами. 4) Четвертая ступень—кустарная промышленность, работа на скупщика. Женщина сыграла пе малую роль въ распространены и развита! кустарной промышленности. Изгнанная изъ цеховъ, она стала за­ ниматься домашней работой,—получая заказы отъ самихъ мастеровъ и скупщиковъ. Эта работа обходила стесни­ тельный постановлены цеховыхъ орга­ низаций, служила нсточникомъ наживы для скупщиковъ и потому стала бы­ стро распространяться. Соглашаясь на жалкгй ааработокъ, женщина—при раз-