* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

доказал ложность обвинения. Старейшин казнили. В обоих сюжетах был обман, но Юдифь почитается как народная героиня, а клеветники были забиты камнями. Современные психологи уверены, что до тех пор, по­ ка ложь никому не причиняет вреда, она вполне прости­ тельна, а порой необходима. Общество не только допу¬ скает ложь, но и требует ее в тех случаях, когда от правды могут пострадать люди. Примером служит этика врачей. Еще Платон разрешал: «Врачам позволительно лгать сколько угодно, ибо наше выздоровление зависит от их щедрых посулов». Не стоит женщине говорить, что она плохо выглядит, она и сама знает об этом. Неумно муж¬ чине напоминать, что его лысина увеличивается с огром¬ ной скоростью, и т.д. От такой правды никому приятно не будет. Лучше проявить такт, который является редким талантом недоговаривать истину. Можно ли назвать лжецом студента на экзамене, стремящегося доказать, что он отлично знает предмет, хо¬ тя это далеко не соответствует истине? Абсолютно ли ис¬ кренен молодой человек, пытающийся на первом свида¬ нии предстать перед девушкой в «лучшем виде»? А сами женщины? Не стремятся ли они с помощью косметики обмануть окружающих? Кстати, в Средневековой Англии на последний вопрос однозначно отвечали положитель¬ но. В то время существовал закон, согласно которому муж имел право развестись с женой, если он доказывал, что женщина до свадьбы для привлечения его внимания ис¬ пользовала косметику, накладные волосы и другие сред¬ ства для улучшения своей внешности и с помощью этого обмана обольстила мужчину и привела его к алтарю. Некоторые религии признают «ложь во спасение», «ложь во имя сохранения мира». У многих нецивилизо¬ ванных народов ложь распространена как орудие самоза¬ щиты слабых. А.И. Куприн назвал один из рассказов «Святая ложь» — оказывается, существует и такая. Тем не менее вопрос о том, когда говорить правду, а когда лучше солгать, очень сложен и не имеет одно¬ значного решения. Так, немецкий философ И. Кант не допускал никаких исключений из правила «Не лги!». В статье «О м н и м о м праве лгать из любви к человеку» он 137