* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДАЛАЙ ЛАМА — ДАЛАКЪ. 47 жилой лама пзъ Таити лумбо ггринялъ участйе въ ребенк* и на -всю жизнь остал­ ся его духовным*, а м. б. и политическимъ наставникомъ. Учитель и покро­ витель, старший другъ Авалобитешвары кто же мог-ь быть другой, кром* духовнаго отца бодисатвы — будды Амитабы. Такымъ образомъ установилась традиция пе­ рерождения Авалокиты въ Д. л., Амитабы въ Банченъ рипбоче. 1883 возродился шестой В. р. По сравнению съ Д. п. они отличаются большей долговечностью. Не имея никакой политической власти, во­ площенны будды Амитабы окружены религйозпымъ почтенйемъ, ихъ резиденция Таши лумбо считается центроыъ буддий­ ской учености. Практика последов ате л ьиыхъ и пепрерывныхъ инкарнацйй из­ вестных*, высокочтимыхе буддизмоме персонажей изъ Тибета проншсла въ Не­ паль и Вотангъ. Бсего лее сильнее приви­ лась она на севере. В е Монголйи, по списку составлепному покойным* акаде­ миком* В. П. Васильевым*, приведенному у А. М. ПозднЪева, насчитывается болЪе трехсот* таких* воплощенцевъ, которые такъ сказать прикомандированы къ разнымъ монастырям* безъ срока и число ихъ возрастаетъ годъ отъ года; но бываютъ и перерывы: хухенъ хутукту не по­ является на з е м л е уже более 20 л е т ъ , Нару-рипбоче разыскивали в * т е ч е т е 6-ти л е т * . По толкованйио ламъ, во время этих* промежутков* святители бывают* заняты дЪлами в е р ы въ д р у г и х * областях* буддййской вселенной. Список*, составленный Б. П. Васильевым* обнимает* только чи­ сло лицъ, нмЪющихъ отъ китайскаго пра­ вительства грамату на свое сверхчелове­ ческое званйо; но кроме ихъ имеется зна­ чительное число безпатентныхъ пере­ рожденцев*, признаваемых* таковыми въ народе или только въ своей округе. Вера въ перерожденство до такс* степени рас­ пространена среди ламаитовъ, что они го­ товы во всяком*, выдающемся своимъ умомъ, ученостью или благотворительно­ стью ч е л о в е к е заподозрить присутствие божества. Въ царственныхъ особахъ всегда видятъ присутствйе сверхестественнаго на­ чала. Подробностей о жизни главныхъ пред­ ставителей перерожденства Д. л. и Б. р. имЪемъ крайне мало. Благодаря замкну­ тости Тибета только не миогимъ европейцамъ и небольшому числу буддистовъ удавалось ознакомиться или только лично вндЪть этпхъ первосвятителей; но такъ какъ образъ жизни ихъ и воспитанйе служатъ образцом* для другихъ перерожден­ цев*, то о н е м * можно составить с е б * н е ­ которое понятйе по б о л е е зпакомымь приJu-Ьрамъ. Родители ребенка пользуются известньгмъ почтенйемъ въ народ*; мать кормить дитя грудью, но не можетъ на ночь оставаться въ пом*щен-йи ребенка. Его поручают* няньк* л а м е , отличающезиуся кроткиыъ характером*,, любовью къ д*тямъ. Лама пграеть съ ребенком* п заиимаеть его разсказами о томъ, какъ онъ прежде жплъ па неб*, въ яшмовых* дворцах*. Эти разсказы в м * с т * съ поклоиениемъ укрепляют* уб*жденйе въ ре­ бенке о своемъ необыкновенном* пропсхонедепйн. Учить его начинают* рано п еще въ д*тскомъ возраст* посвящаютъ его въ высшйя степени мопашества. До­ ступ ъ къ нему для свЪтсисихъ людей по возможности затрудняется. Онъ прово­ дить свою лшзнь среди избраннаго круж­ ка ламъ, в с е его прихоти безусловно ис­ полняются. Поступки его не подлежать критик*, исакъ бы они несообразны ни бы­ ли — въ нихъ всегда видятъ сиерытую, высшую ц * л ь ; онъ бодисатва и его д * й ствйя не могутъ измеряться обычной мер­ кой. Ургинскйй хутухта вопреки ламскому уставу женился, и это не вводить никого въ соблазпъ, хотя считается явлениемъ необычайнымъ. Конклавъ ламъ, окружаю­ щ и х * перерожденца, старается только о сохранеши своей власти и влияния надъ своимъ первосвященникомъ. Въ этомъ культ* перерожденцевъ нельзя не видеть перехода отъ чисто-философской глубоксотвлечепной и высоконравственной доиггрины первоначальнаго буддизма къ одно­ му изъ первобытаьихъ в*рованйй — ф е т и ­ шизму (см). Д а л х а й - ы о р ъ , два озера въ восточной Монголйи: 1) паз. также К у л у н ъ - н о р ъ или Х у л у н ь - н о р ъ , наход. подъ 49° с. ш., въ 30 вер. к * ио.-в. отъ сибирской границы, близъ переходаэтой границы маньчжурской ж. д., площ. около 1000 кв. вер.; лежите среди плоской котловины, окаймленной с * запада горами и заливаемой на большом* протяжении во время половодья, когда часть воды изъ озера изливается на с*в. въ р. Аргунь. Нормально же Д. не имеете стока, хотя и принимает* д в * крупный монгольская р*ки Керуленъ и У р с у н е (Орпгунъ). Вода въ озер* соленая. 2) Подъ 43" 20& с. ш., им., въ окружн. 65 км., при­ нимает* 4 небольшихъ притока, по стока пе им*етъ; несмотря на горькосолепый вкусъ воды, изобилуетъ рыбой, лежит* на 1240 м. в. у. м.; большую часть года по­ крыто льдомъ. Д а л а к ъ , Д а х а л а к * ( D a h l a k ) , группа о—вовъ, принадлежащая къ итал. колонии Эритрея, противъ Массауа, между 15° 25& и 16° 3 6 & с ш., обнимаете гл. о—въ Б о л ь ­ ш о й Д. (52 км. дл., 30 км. шир.), меп*е крупные о - в а Н о р а и Н о к р а и целый рядъ малепъкихъ скалистыхъ о—вковъ, жит. 1500 чел., первоначально это христ. пере­ селенцы изъ Абиссинии, впосл*дствйн обра­ щены арабами въ и с л а м * и смешались с * ними, въ наст, время говорить на сильно извращенномъ нар*чйи тигре, живут* въ 10 сепенйяхъ. Скалы б*лаго известняка, 10—13 м. выс, покрыты жалкой раститель­ ностью, кот. питаются козы, верблюды и неболыд. колич. ословъ. Жители зани­ маются въ небольш. размерахъ ловлей жем-