Свеча

СВЕЧА. Играет важную роль в нескольких религиозных верованиях. Праздник мессы со свечами римской католической Церкви – Очищение Девы Марии – включает в себя процессию со свечами ("ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ДЕВЫ МАРИИ"). В качестве символа света веры свеча является атрибутом персонифицированной Веры. У Девы Марии на смертном одре в руке может быть свеча ("СМЕРТЬ ДЕВЫ МАРИИ"). Семь светильников, олицетворяющих Семь Церквей Малой Азии, иногда изображаются в виде алтарных свечей ("АПОКАЛИПСИС", 2). Менора (семисвечный подсвечник в иудейской религии) (Исх., 37:17–24) идентифицирует изображенный храм как храм Соломона, и его можно видеть на картинах "Введение во храм". Горящая свеча в сюжете "Vanitas" символизирует быстротечность человеческой жизни ("НАТЮРМОРТ"). Свеча является атрибутом "БРИГИТТЫ ШВЕДСКОЙ"; персони- фицированного "МИЛОСЕРДИЯ" и Ливийской "СИВИЛЛЫ"; свеча, которую держит монахиня и на которую дует дьявол, чтобы ее затушить – "ЖЕНЕВЬЕВЫ"; пара свечей, расположенных крест-накрест, – "БЛЭЙЗА"; свечи, поставленные на ободе колеса, – "ДОНАТИАНА". Горящая свеча и девиз "Sufficit unum (lumen) in tenebris" [лат. – "Во мраке достаточно одной (свечи)"] составили эмблему (impresa) Изабеллы д'Эсте в 1525 году. Эмблема эта указывает на одиночество Изабеллы при мантуанском дворе после того, как ее сын Федериго оставил её ради своей возлюбленной Изабеллы. Ее треугольный канделябр напоминает тот, что используется римской католической Церковью во время служения Утрени и часов Обедни на Страстной неделе, во время которых свечи гасятся одна за другой и в конце концов остается гореть только та, которая тушится последней: аллюзия на разбежавшихся при распятии Христа апостолов. См. также "АННА".