* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БРАКЪ И БЕЗБРАЧІЕ-БРЕДЪ. те Ibid. Eoieoberg. I , pag;. 579. — Karl Dosing, Die Regulirong del ОеасЫвеЫатвгЫИШаам bei der Vermehnmg- топ Menaehen, Thleran und Pflancen. Jeneer Zeitachr. f. Naturmaaenach. X X , N . F . , pag. 364. (Fortaclir. der Medicin. 1866, № 1).—&) Preuaaiacbe Statiatik. Heft 94, стр. 18 я Heft 96, стр. 55. — г) В. Л. Манассеинъ, Матеріалы шля вопроса о голоіаяів, СПБ. 1869.— *)Qvletadt, Zeiteehrifl dee К . preusalschen Statist. Bureaus. 1874. — *) Статистмч. Вреиенинвъ, яві. Центр Статвстич. Евмнтетонгь Млн Внутр. Д?гь, Сер. I l l , въш. 24 ( е е 1884 г.) — *) Проф. Э. .V. Эйхвальдъ, В?ь вопросу о б ъ умвиыпенія смертности въ Рессін С П Б . 1887. — ") Проф. Ю. Э. Лнсонъ, Сравнит, статнствна Россіи, т. {, СПБ. 1878, стр. 168.—*) П р о ф . А. П. Доброславинъ, Курсъ общественнаго вдравоохраневін. СПБ. ч. I I , 1884, стр. 116. — ") Проф. И. Пкюрчоп. Курсъ лраятнч. гвтіевы. Варшава, 1884, вып. 1, стр. 93.—*) Oettingeu, Die Momlslatuttik • ihre Bedentnng. 3 га-, Erlangen, 1882, стр. 776. A. Boer.—С, 0. Грумнбсріъ БраТЬЯ ИИЛОСврДІЯ см. Больные, БрауНШТеЙНЪ см. Марганецъ. БраХИКефаЛІЯ см. Черепъ, БраХІОТОИІЯ см. Брефотожія, Бредъ (delirium). БраХИДаНТИЛІЯ см. Уродства. попеченіе о нихъ. Краніометрія. Эмбріотомія. Латинское с і о в о .delirium* нронаводдтъ обыкновенно отъ выраж?аія «de lira* — иыйтн ввъ воден, съ пути, словами: «аил dem Wege spreehent—говорить бевъ пути. Нн?віе, по иоторовту слово .delirium* происхо­ дить отъ греч. «Хт]рос.» гоевсиьгсленяая болтовня)— ненъеубедительно. Однаво, уже Гиппо­ крат* оаначаетъ словонъ «Afjpoc.> нвв?стнаго рода увоповгвшательетво і л преірасположеиіе въ вену-, у латвнсвжхъ же писателей ви-вето «delirare> встречается я «Ііг&ге». Условіями нормальной душевной д?ятельяоств являются: 1) ворналъныя чуветвениыя воепріятія; 2 ) праввльвое сочетаніе вредсгавлевій по вэв?ствыиъ за ко наш, ассошалій * ) ; 3) провальная чувствевввя окраска представлевій; н?обюднмо, чтобы представлевія ЁОіровохдалвеь ввв?ствъпш, вормвльвьшв, соответственными вмъ взмъненіяин чувствеаваго тонуса * * ) ; 4) необходимо, чтобы вся совокупность еодерлшія нашего л , вея совокупность представленій, содержащие» вь вашемь соввавів, была въ еостояяіл провэводвть конт­ роль ежевинутно врьгвавпгдхея въ сферу соіванія чувствеввыхъ впечвтл?вій, предстввленія в чувствъ в чтобы овв могла нхъ утверждать вли отбрасывать, емотрн по резуль­ тату втого контроля. Для того, чтобы была возможна нормальная псвхнчесвдя жизнь, соіраненіе втой посл?двей еноеобностн является всего веобходвв?е. Хотя бы въ ившихъ чувствеввыхъ воспріятіяхъ н проясходнля ошибки, хотя бы появлялись галлюпивадів одинъ или н?скольво разъ, однако до т?іъ поръ, пока ов? воррвгвруются вышеназванной способ­ ностью, которую мы, по приа?ру Flemming*, вазовевъ для краткости равсудвтельиостью (ВевоплепЬеіІ), он? не вогуть повредить вашимъ нознавательнымъ способностямъ, (напомню ввв?ствыя гзллтптгнвдіи Лютера, Гёте и др.). Представления, возневвюшдя въ нвшенъ созвавів, могутъ быть сопровождаемы другими ала сами непосредственно сл?довать за представленіяии такого рода, который прн нормальной сочетатель­ ной деятельности между собою связи не нм?ютъ; однаво, если вышеназванная рас­ судительность нхъ превоямогаеть, то тавія неворавльво появввшіяся предсгввленія не *) БогЬе подробное и а і о ж е а і е условій, въ воторыхъ происходить ессошатявяая д е я ­ тельность, вавело бы насъ слншиомъ далеко. Иавъствые четыре закона ассоолащв с т а р о ! псвхологін (сочетаніе представлений по подобію, по контрасту, по оосуществовавію н после­ довательности) представляют* лишь весьма несовершенную попытку подвести внутреянін явхеяія подъ въекодъво обпхихъ править. Н о съ крутой стороны, не имеется пока ничего лучшего, чъыъ бы атм правила могли быть аааЬвены (Wundt). •*) Lotee справедливо аамвчаетъ (Mikrokosmua I , стр. 261 и & I I , стр. 180), что нельвя рассматривать чувства какъ эпифеномены (Nebenereigiiiase—происшествіе, совершающееся рядомъ), которыя появлялись бы лишь случайно, по времена**; некого бы рода ня было даняое душевное явлеяі?, мы всегда должны ожидать, что о н о вы?оветъ оріятяое ял в н е пріятное ощутденіе.