* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГОДВИН [575 — 576] ГОДИНЕР Гольбаха, Гельвеция) склонило его к деизму, а потом к безбожию. В 1882 он порвал с церковью и, переехав в Лондон, стал идей­ ным вождем к р у ж к а интеллигентных раз­ ночинцев. Члены к р у ж к а следили за фран­ цузскими событиями, участвовали в англий­ ском революционном движении. Итоги своих размышлений Г . запечатлел в трактате «Исследование о политической справедли­ вости» [1791 —1793] и в начатом тотчас же [1793] романе «Калеб Вилльямс, или веши как они есть*. Цель романа — популяри­ зация идей трактата, распространение бла­ годетельных истин среди тех, кому недо­ ступны ученые книги. Трактат стал предме­ том особого правительственного заседания, но не был изъят из обращения благодаря своей малодоступности к а к книга ученая и непомерно дорогая (3 гинеи). Аиархо-коммунист, Г. отвергает суще­ ствующий общественный порядок к а к источ­ ник з л а . Государство с его законами — орган угнетения одной части человечества ради благоденствия другой. Собствен­ н о с т ь — источник роскоши и пресыщения, нищеты и истощения, пороков и престу­ плений — ведет человечество к выроясдению. Религия — средство порабощения. Причина зол —- незнание истины; узнав ее, человечество станет свободным. Монархи и аристократия падут. Исчезнут собствен­ ность и неравенство. Не будет войн. Однако путь к этому светлому будущему не есть путь революции, насилия. Г- — просвети­ тель, он верит в способность человечества к безграничному самосовершенствованию. «Разумно» организованный быт перевоспи­ тает человека морально и физически. Эти идеи, систематически изложенные в трак­ тате, высказывает в страстной тираде К а леб, а вся система образов романа иллю­ стрирует тезис о порочности общества, основанного на частной собственности, на­ ходящегося в состоянии непрерывной войны богатых против бедных. В основную тему— злоключения слуги (Калеб), преследуемого барином (Фолькланд), вплетаются родствен­ ные темы — злоключения и гибель прите­ сняемых помещиком (Тиррэль) бедной род­ ственницы (мисс Мэльвайль) и крестьян (Хайкинен, отец и сын). Талантливо написанная книга имела ко­ лоссальный успех. Ею зачитывались, ей по¬ дражали (Шелли), ее пародировали (Вордсворт), переделывали д л я сцены (Каль­ ман), на нее негодовали (Мальтус). В Рос­ сии — Н . Г. Чернышевский, писавший: «один из моих любимых писателей — ста­ рик Годвин*, высоко ценил этот «роман без любви» («Лит-ра и марксизм», 1928, I I I . Неизданные произведения Чернышевского). В пьесе «Железный сундук» (переделка) блистали лучшие актеры Европы и Америки (Грин, Тальма, Купер). В 1794 Г . выпустил смелый памфлет в за­ щиту 12 арестованных членов «Соггевропding Society*, чем способствовал и х осво­ бождению. Другие произведения Г . менее значитель­ ны. Драмы—не сценичны. В романе «Флит­ вуд» автор вскользь дает картину быта и эксплоатации детей на фабрике, основная же тема романа — одиночество. «СэнтЛеонэ — роман из жизни средневековья. С 1795, с наступлением реакции, Г . зам­ кнулся в узком к р у ж к е последователей и друзей. Консервативная пресса обвиняла его в нигилизме, атеизме, безнравственно­ сти, широкая публика постепенно забывала. Ему приходилось часто бороться с матери­ альной нуждой. Только в 1831, за 5 лет до смерти, он получил от нового парламента синекуру. Библиография: I . СОЧЕН. Годвина, кроне укапанных: Me­ moir of the author of the vindioation of the rigths of womou, 1797; Hectwood or tho new man of feeling, 1805; Fables, Ancient aod Modern, 1805; The looking glass, ifl05; Fiiulksnor, a Tra­ gedy, 1307; Mandcville, 1B17; Cloudealey, 1830; Thoughts un man, 1831; The lives of necromancers, 1831 и др. II. В г о о и К. F o r d , The UEo ol WUUam Godwin, L . 192G; R o u a s i n , W, Godwin, P . , 1913; R о m u э P . , W. Godwin, Lpz., 1907; B r a i l s f o r d H . H . , Bezellay, Godwin and their Circle, L . , 1913; S i m o n H e l e n , W. God­ win und M, Wollstonecraft, Munchen, 1909; S a i t a e f f H , , W. Godwin und die Anfa-ngc deB Auarchigmus in 16 Jallrh., 1907. E. Кирнша 1 T Г Д Н Р Ш. [ 1 8 9 2 - ] — еврейский пи О И Е сатель. Р . в Минской губернии. С 1913 по 1920 провел в армии, на империалистической и затем гражданской войне на Украине, что и отразилось в его главных произведениях, посвященных империалистической бойне и последующим революционным событиям. Первый свой рассказ «Минуты» напечатал в 1921 в газете «Эмес», затем три его расска­ за — «Куклы», «Нагота» и «Ивангород»—по­ явились в журнале «Штром». Произведения эти привлекли внимание новыми художе­ ственными приемами. В 1924 вышел первый сборник рассказов Г . , а в 1928 появился его роман «Человек с ружьем», укрепивший за Г . особое место в новой еврейской пооктябрьской лит-ре. Творчество Г . выкристаллизо­ валось в огне революционных событий. На­ ходясь под влиянием еврейского символиста Нистора (см.),Г. начал с у к л о н а в сторону символического изображения, но расширен­ ная интернациональная тематика не смогла ужиться с нистеровским нар одно-сказ очным стилем, и Г . переходит к бытописательству, сохраняя свое романтическое своеобразие. Основной сюжет Г . — империалистическая война. В рассказах «Кукла», «Ивангород» и д р . ненависть к войне носит абстрактнопацифистский гуманистический характер. Выхода он не видит. К а к война из импе­ риалистической превращается в револю­ ционную—-он показал в романе «Человек с ружьем», где описал распад царской армии и зарождение красных частей. Между дву­ мя борющимися силами — группой боль­ шевиков и контрреволюционных генера­ лов—-поставлена еврейская семья. Война, беженство,еврейские погромы привели к эко­ номической катастрофе эту семью, к трагиче­ ской гибели одних ее членов, к катастрофе национально-религиозных иллюзий остав­ шихся в живых. Морально возродится и вос­ создаст новую жизнь лишь тот, кто идет за